Δημοσιεύτηκε: 06 Ιουν 2010, 13:01
dim459 έγραψε:Η έννοια του δόγματος είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την έννοια της θρησκείας, ιδιαίτερα όταν αναφερόμαστε στις γνωστότερες μονοθεϊστικές (θα έλεγα πως στις παλαιότερες πολυθεϊστικές η σχέση τους ήταν υπαρκτή αλλά σαφώς χαλαρότερη).
Η πραγματικότητα όμως είναι πως το δόγμα είναι ουσιώδες και συστατικό στοιχείο της μεταφυσικής σα φιλοσοφικής έννοιας στην οποία και υπάγεται η έννοια της θρησκείας.
Από κει και πέρα στο βαθμό που συνειδητοποιημένα κλίνουμε προς το διαλεκτικό υλισμό ή προς τη μεταφυσική, αναλόγως αποδεχόμαστε και το δόγμα ή όχι. (Προτεινόμενα προς ανάγνωση : Στοιχειώδεις αρχές της φιλοσοφίας του Georges Politzer και Βασικές αρχές της φιλοσοφίας του ιδίου, το πρώτο εισαγωγικό, το δεύτερο σαφώς περιεκτικότερο αλλά και κάπως δυσκολότερο).
Συμφωνώ, αλλά μόνο εν μέρει. Το δόγμα όποια έκπληξη έχει τεράστια επιρροή και στις θετικές επιστήμες. Οι ονομασίες βέβαια που δίνονται στα θετικά δόγματα διαφέρουν όπως πχ αξιώματα, αιτήματα κλπ. Και μάλιστα το δόγμα περισσότερο επηρεάζει την θετική πλευρά της σκέψης παρά την μεταφυσική, εκεί που δεν μπορεί να αποδειχτεί κάτι με λογική επιχειρηματολογία, παρά μόνο με μυστηριακές "μεθέξεις" και διάφορα άλλα που κάθε σημερινός σύγχρονος σκεπτικιστής απορρίπτει αβίαστα.
Πάντα όμως τα δόγματα καλύπτουν τα κενά των διαλεκτικών πεδίων λόγω της έλλειψης αντικειμενικής αλήθειας, και μόνο στην σύγχυση αυτών των δυο εννοιών υπάρχει πρόβλημα. Γιατί τα δόγματα έχουν φτιαχτεί για να παρέρχονται.
ΠΧ ο Καρτέσιος έκανε τεράστια ζημιά στην εξέλιξη της γεωμετρίας, καθώς εντελώς δογματικά θεώρησε πως η ευκλείδεια γεωμετρία περιγράφει ακριβώς τον φυσικό κόσμο. Η πεποίθηση αυτή διατηρήθηκε στους αιώνες και έτσι οι τεράστιας σημασίας μη ευκλείδειες άργησαν πολύ να αναπτυχθούν.
Το δόγμα είναι άσχετο με τη φύση της θρησκείας. Είναι πολύ σχετικό όμως με τη φύση της ίδιας της διαλεκτικής, και για αυτό χρησιμοποιείται και στην διαλεκτική της θρησκείας. Ακόμα και στον διαλεκτικό υλισμό κατά τη γνώμη μου μπορούμε να βρούμε δογματικές απόψεις γιατί είναι απαραίτητες και δεν υπάρχει θεωρία που δεν στηρίζεται σε τέτοιες, γιατί αν υπήρχε μια τέτοια θα την πίστευαν όλοι και δικαίως γιατί θα ήταν αντικειμενική.
Τέλος πάντων αυτά είναι λίγο στρυφνά θέματα. Πάντως είναι κρίμα η ίδια η θρησκεία να συγχέεται με την τακτική της εκκλησίας.